«Масленица хороша – широка ее душа!»: виртуальная тематическая полка.
«…Масленица нам дана.
Национальная идея
начинается с блина»
А. Вознесенский
Масленица — древний праздник, который дошел до наших дней с языческих времен. Если попытаться описать историю Масленицы кратко, то получится, что она возникла в календаре древних славян задолго до Крещения Руси. А после принятия христианства Церковь так и не смогла искоренить эти народные традиции и просто «вписала» их в свой календарь, вынеся за рамки Великого поста. В истории создания или возникновения Масленицы также можно найти указания на то, что этот праздник отмечался одновременно со старославянским Новым годом. Издревле Новый год символизировал начало новой жизни, а возрождение природы после долгой зимы как раз и означало возвращение к полноценной жизни. Приход весны означал скорое начало сельскохозяйственных работ, первый урожай свежих овощей и ягод, которые позволят пополнить оскудевшие за зиму запасы, а также добавить в рацион крестьян свежую зелень. А поскольку религиозные представления древних славян базировались во многом на подражании, люди имитировали различные действия, которые «прогоняли» зиму и «расчищали дорогу» весне. Одним из символов тепла и весны считался Ярило, славянский бог Весеннего Солнца. Его призывали помочь в изгнании зимы, которую представляли злобной старухой. С принятием христианства порядок языческого праздника изменился, и в конце концов Масленая неделя стала представлять из себя вереницу дней, в каждый из которых было принято совершать определенные действия. Здесь смешались языческие и православные традиции. Сегодня Масленую неделю принято делить на две части: узкая Масленица — первые три дня недели, и широкая Масленица — с середины недели до ее окончания. С понедельника по среду хозяйки делали уборку в доме, готовили его к приходу весны. Деревенские старейшины сговаривались о том, где и когда будут проходить массовые гулянья, что требуется для этого приготовить и кто будет отвечать за те или иные дела. С четверга любой труд запрещался. Хозяйки могли только печь блины и принимать гостей или же отправляться в гости всей семьей. Итак, первый день Масленицы в историю вошел как Встреча. В понедельник начинают стряпать блины. Первый блин славяне выкладывали на порог дома, поскольку, по древним поверьям, под порогом дома хоронили основателей рода. После Крещения Руси первый блин стали отдавать нищим на паперти, чтобы они помянули усопших предков. Также в понедельник свекры шли в гости к сватам. Второй день Масленицы носил название Заигрыши. По славянской традиции именно в период Масленицы, с наступлением весны, сваты начинали сговариваться о свадьбах. Поэтому во вторник молодые юноши и девушки старались присмотреть во время гуляний себе достойную пару. Родители, которые вместе со всеми участвовали в гуляньях, тоже оценивали будущих родственников. Третий день празднований назывался Лакомка. В среду на блины к теще отправлялся зять. Также за стол приглашали и других родственников. Зятья угощались праздничными кушаньями и говорили хвалебные слова в адрес матери жены. С четверга начиналась широкая Масленица, и назывался этот день Разгуляй. В этот день односельчане старались избавиться от всех невзгод, ссор и плохих событий, которые произошли за зиму. Для этого мужчины «выпускали пар» во время кулачных боев. Это был законный повод выяснить отношения, если имелись недомолвки, и просто получить разрядку. В пятницу уже теща отправлялась в дом зятя на «тещины вечерки». Такое тесное общение родственников позволяло укрепить отношения между большими семьями. На застолье по традиции также приглашали всех родственников. В субботу на «золовкины посиделки» собирались в доме невестки родственницы мужа. Мужчин к столу не приглашали. Женщины могли также пригласить в гости подруг. Воскресенье закрывало праздничную неделю. В славянской традиции этот день назывался Проводы Масленицы. В православной — Прощеное воскресенье. Согласно языческим обрядам, именно в этот день предавали огню чучело зимы и поминали усопших предков. После Крещения Руси прихожане в этот день стали отправляться в храм, чтобы отстоять службу и попросить прощения у единоверцев. После этого также было принято посещать кладбище, чтобы помянуть умерших.
Тема Масленицы нашла отражение как в народном творчестве в виде песен, пословиц и поговорок, в картинах русских художников, так и в художественной литературе.
Шмелёв, Иван.Лето Господне [Электронный ресурс] : роман / И. Шмелёв ; читает С. Репина. - М. : ИПТК "Логосвос", 2013. - 1 ф.к. (SD 4Gb)(19 ч. 20 мин.)
В повести есть целая глава, посвящённая Масленице. Автор описал свои детские впечатления: «Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда… все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на „убогий блин“, до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звёздами, с лаской глядел на всех, масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь ещё для меня жива яркая радость».
Бунин, Иван.Темные аллеи: сборник рассказов / И. Бунин. - М. : ИПТК"Логосвос", 2020. - 483 с. - (Круг чтения. Издание для слабовидящих).
Рассказ Ивана Бунина «Чистый понедельник» из сборника «Темные аллеи» играет на противопоставлении внешнего мира и незаметного читателю и герою духовного поиска, который идет в душе его возлюбленной. Поэтому и момент поедания блинов накануне Великого поста подан максимально натуралистично, что не мешает мечтам повторить бунинскую комбинацию из блинов с икрой и замороженного шампанского.
Салтыков-Щедрин, Михаил.Пошехонская старина [Электронный ресурс] / М. Салтыков-Щедрин ; читает А. Казаков. - М. : ИПТК"Логосвос", 2014. - 1 ф.к.(SD 2Gb)(23 ч. 40 мин.)
В частично автобиографическом романе Михаила Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина» в главе, посвященной московскому быту, есть и упоминание Масленицы. Конечно, главный сатирик XIX века делает это со свойственной ему иронией. «В воскресенье, последний день масленицы, ровно в полночь, цикл московских увеселений круто обрывался. В этот день у главнокомандующего назначался "folle journee" [веселый вечер]; но так как попасть в княжеские палаты для дворян средней руки было трудно, то последние заранее узнавали, не будет ли таких же folles journees у знакомых. Семья, которой не удавалось заручиться последним масленичным увеселением, почитала себя несчастливою. Целый день ей приходилось проводить дома в полном одиночестве, слоняясь без дела из угла в угол и утешая себя разве тем, что воскресенье, собственно говоря, уже начало поста…»
Гончаров, Иван. Фрегат "Паллада" [Электронный ресурс] / И. Гончаров ; читает В. Толубеев. - М. : ИПТК"Логосвос", 2014. - 1 ф.к.(SD 2Gb)(26 ч. 37 мин.)
Автор описывает, как матросы праздновали в плавании Масленицу: "Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. Так и тут, задумчиво расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то необыкновенное движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал сначала, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт. Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге удачнее, нежели Петр Александрович икру заменил сардинами. Глядя, как забавляются, катаясь друг на друге, и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься этому естественному, национальному дурачеству: это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц."
Куприн, Александр. Юнкера : роман / А. Куприн. - М. : МИПО РЕПРО, 2025. - 5 кн.
В автобиографическом романе о русских офицерах есть описание празднования Масленицы: «О, языческое удельное княжество Москва! Она ест блины горячими, как огонь, ест с маслом, со сметаной, с икрой зернистой, с паюсной, с салфеточной, с ачуевской, с кетовой, с сомовой, с селёдками всех сортов, с кильками, шпротами, сардинами, с семушкой и с сижком, с балычком осетровым и с белорыбьим, с тешечкой, и с осетровыми молоками, и с копчёной стерлядью, и со знаменитым снетком из Бела озера».
Тэффи, Надежда. Все о любви [Электронный ресурс] / Н. Тэффи ; читает О. Аросева. - М. : РАО Говорящая книга, 2005. - 1 электрон. опт. диск (CD-ROM)(03 час. 41 мин.)
Времена меняются. Неловкие ситуации остаются все теми же вне зависимости от эпохи и людей, которые в них попадают. Сцена застолья на широкую Масленицу из рассказа Надежды Тэффи «Блины» тому доказательство. «На этот раз вам достается блин – один, всеми отвергнутый, с драным боком и дыркой посредине. Вы берете его с кротким видом сиротки из хрестоматии и начинаете искать глазами масло. Масло всегда бывает на другом конце стола. Это печальный факт, с которым нужно считаться. Но так как со своим маслом приходить в гости не принято, то нужно покориться судьбе и жевать голый блин. Когда вы съедите его, – судьба, наверное, улыбнется, и вам передадут масло с двух сторон сразу. Судьба любит кротких и всегда награждает их по миновании надобности».
Аверченко, Аркадий. Юмористические рассказы [Шрифт Брайля] / А. Аверченко. - М. : Просвещение, 1966. - 3 кн.
В рассказе писателя-сатирика «Веселая Масленица» высмеяно чревоугодие, желание «умаслить» нужного человека, лицемерие и скупость.
Зощенко, Михаил. Столичная штучка [Шрифт Брайля]:[рассказы, фельетоны] / М. Зощенко. - М. : МИПО Репро, 2012. - 4 кн.
Речь о Масленице идет сразу в двух рассказах Михаила Зощенко. «Веселая Масленица» рассказывает об управдоме, который подумывает написать донос на соседок, а в результате теряет голову от блинов и не только. А в «Теперь-то ясно» задается шуточным вопросом, можно ли отмечать любимый праздник советскому гражданину.
Впереди масленичная неделя, а это значит, что пора объедаться блинами, гулять по морозцу, наслаждаться заснеженной природой и той особой атмосферой, которая бывает именно в эти февральские дни, когда зима особенно сурова, но мы-то чувствуем скорое приближение весны. Ведь на календаре осталось каких-то три недельки до долгожданного марта. А пока зима и не думает уступать свои права, самое время выпить горячего чаю и устроиться поуютнее с хорошей книгой.
